في الكتاب المقدس يعلن الله ان المسيح سيأتي ليكون مخلص هذا العالم، و حياة يسوع تقدم لنا الدلائل على انه حقا من تنبأ عنه الانبياء. حيث اشعيا تنبأ ان العذراء ستحبل و تلد ابناً، و بعد قرونٍ كانت ولادة يسوع تحقيقا لهذه النبوءة!!.
عمانوئيل (بالعبرية) : עִמָּנוּאֵל، بمعنى: (الله معنا)هو اسم عبري.
اعلن الكتابُ المقدسُ ايضاً ان القدوس المولودَ من العذراء سيدعى (ابن الله) و هكذا كان يسوع ابن الله، ليس من منظور جسدي طبيعي بل من ناحيةٍ روحية، و نحن نرى هذا واضحاً في كيفية التي عاشَ بها يسوعُ حياتهْ، إذ شفى المرضَ و غَفر خطاياهمْ و ردهمْ الى الربّ الاله واعدً إياهم بنصيبٍ في الملكوتِ السماوات. ثم قدمَ نفسه ذبيحةً لتكفير عن خطاياهمْ و قامَ ثانيةً قاهرٍ الموت.
قال يسوع عن حياته:" ليس احدٌ يأخذها مني، بل أنا أضعها من ذاتي." لم تُتمّْ حياة يسوع نبوءاتِ الانبياءِ فقط و لكنها اكدتْ ايضاً حقَّ كلمة الله المقدسة، فقط قال الانبياء قبلاً:
"إِلَى الأَبَدِ يَا رَبُّ كَلِمَتُكَ مُثَبَّتَةٌ فِي السَّمَاوَاتِ." (مز 119: 89) و يسوعُ نفسه قال:" السماءُ و الارضُ تزولان لكنَ كلامي لا يزولْ. " جاءَ يسوعُ ليمنحنا مليءَ الحياه لكن الانسانَ عصىَ الله في جنةِ عَدنْ، مختارً ان يحيا كما يريد و بهذا انفصلَ الانسانِ عن خالقه.
يعلنُ لنا الكتابُ المقدس اننا جميعاً اخطأنا و أن عقاب الخطيئةِ هو الموت اي موت روحياً بابتعاد أبدياً عن الربّْ الاله، لكن كما قدم الربُّ الاله لابراهيم ذبيحة كبشٍ عوضاً عن ابنه اسحاق هكذا ارسل الله يسوعَ المسيح ليدفع ثمن خطيئةِ بصلبه عوضاً عنا، و بهذا اصبحتْ حياة يسوع و دفنه و قيامته العلاقةَ بالربّ الاله و بمن يؤمنون به، و أولئك من يتبعون يسوع لا ينالون فقط غفران الخطايا لكنهم نجوا ايضاً من دينونة الرب الالهي الابدية ضامنين لهم مكاناً في الملكوت مع الله الى الابد.
يقدمُ لك يسوع اليوم حياة جديدة و خلاصً من سلطان الخطيئة و هذا لا يعني اتباع دين جديد بل إيمان الاباءِ و الاجداد بعمل يسوع المسيح الذي قال: "ها أنا ذا واقفٌ على الباب و أقرع إن سمِعَ احدٌ صوتي و فتح البابْ أدخلُ إليه."
و هذا يعني اللجوءُ الى الربِّ الالهي واثقاً ان يسوعَ سيدخلُ حياتكََ غافرً خطاياك و مغيّراً اياكَ إلى الانسان الذي يريدكْ!.
رسالة المسيح و رسالة محمد من هو المسيح؟ يقول المسيح :أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي." (يو 14: 6)
أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا. (مسند احمد)
ما هي رسالة محمد؟ "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله". (صحيح البخاري، كتاب الايمان )
«ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة». (صحيح البخاري، فضائل القرآن)
"فضلت على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون". (صحيح مسلم، كتاب المساجد و مواضع الصلاة)
اغزوا باسم الله، وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، وإذا أنت لقيت عدوك من المشركين، فادعهم إلى إحدى [ثلاث خصال او خلال]، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم.
ثم ادعهم إلى التحول، من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك، أن لهم ما للمهاجرين، وأن عليهم ما على المهاجرين، وإن أبوا، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله، الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الفيء، والغنيمة شيء، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا، فسلهم إعطاء الجزية، فإن فعلوا، فاقبل منهم وكف عنهم، فإن هم أبوا، فاستعن بالله عليهم، وقاتلهم!. (صحيح مسلم، كتاب الجهاد و السير)
"ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين" (سورة المائدة 51)
"لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروه إلى أضيقه" (صحيح مسلم، كتاب السلام) "اخرجوا المشركين من جزيرة العرب " (صحيح البخاري، كتاب المغازي)
محمد و كذبة الوحي؟ من ساعد محمد على كتابة القرآن؟ يقول القرآن "ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر، لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين" ونجد اتهامات أخرى مثيلة لهذه في القرآن. و لا يوجد دخان دون نار!!
فمن هم هؤلاء الأشخاص الذين اتهم محمد بالنقل عنهم؟ اول شخص مرشح هو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قُصي، ابن عم خديجة اخو ابيها. و كان امرأ تنصر في الجاهلية.و كان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية و العبرانية و اليونانية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب. فأخبره النبي(ص) ما رأى. فقال ورقة هذا الناموس الذي أُنزل على موسى. ثم لم ينشب ورقة أن توفي، و فترَ الوحيُ فترة حتى حزِن النبي. ورقة بن نوفل نتهمهُ بإنه كان وراء مساعدة محمد في اعطائه المواد القرآنية الاولى، لماذا؟ لانه كان هو المستشار الاول في قضية الوحي و كان هو الذي الدافع محمد ايضا في اعتقاده انه نبي !! و عند وفاة ورقة بن نوفل فَترَ الوحي!. حين يفترُ الوحي بعد موت شخص يعني هذا الشخص كان له دور في هذا الوحي. ورقة بن نوفل، هو واحد من اكبر المتهمين في المصادر الاولى للقرآن مكي. (صحيح البخاري، كتاب التعبير)
القرآن يذكر اتهام الناس لمحمد بالنقل من آخرين. وَ إذا بدّلنا آيةً مكانَ آيةٍ و الله أعلمُ بِمَا يُنزِّلُ قَالوا إِنما أَنتَ مُفْتَرٍ بلْ أَكثرُهمْ لا يَعْلمونَ (101) قُلْ نزَّلهُ روحُ الْقدُسِ مِنْ رَبّكَ بِالْحقِّ لِيثبِّتَ الذينَ آمنُوا وَهُدًى وَبُشْرى لِلمسْلِمينَ (102) ولَقدْ نَعْلمُ أَنهمْ يَقولونَ إِنَّمَا يُعلِّمهُ بَشرٌ لِسَانُ الذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَميٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَايؤمِنونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْديهِمُ اللَّهُ ولَهمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) [سورة النحل]
ماذا قال المفسرون عن التبديل؟ -عن مجاهد { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ } قال نسخناها، بدّلناها، رفعناه، و اثبتنا غيرها. -قال ابن زيد، في قوله { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ } قالوا انما انت مفتر، تأتي بشيء و تنقضه، فتأتي بغيره. [تفسير الطبري]
عبد رومي
-يقول تعالى ذكره و لقد نعلم أن هؤلاء المشركين يقولون جهلاً منهم إنما يعلّم محمدا هذا الذي يتلوه بشر من بني آدم، و ما هو من عند الله. -يقول تعالى ذكره مكذّبهم في قيلهم ذلك ألا تعلمون كذب ما تقولون؟ إن لسان الذين تلحدون إليه، يقول تميلون إليه. بإنه يعلم محمداً، أعجمي. و ذلك أنهم فيما ذُكر كانوا يزعمون أن الذي يعلِم محمداً هذا القرآن عبد روميّ. لذلك قال تعالى: {لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ 103} [تفسير الطبري]
قين اسمه بلعام
-عن ابن عباس، قال كان رسول الله(ص)يعلّم قَيناً بمكة، و كان أعجميّ اللسان، و كان اسمه بلعام، فكان المشركون يرون رسول الله حين يدخل عليه و حين و يخرج من عنده، فقالوا إنما يعلِّمه بَلعام فأنزل الله تعالى { لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ 103} سورة النحل [تفسير الطبري ]
غلام اسمه يَعيش -قال اخرون اسمه يعيش و هو اسم عبريّ. -عن عكرمة، قال كان النبي(ص) يقرأ غلاماً لبني المغيرة أعجميا قال سفيان أراه يقال له يَعيش قال فذلك قوله {لِسان الذي يُلحدونَ إليهِ أعجميّ و هذا لِسان عربيّ مبينٌ}. -عن قتادة، قوله { و لقدْ نَعلمُ أنهم يقولونَ إنما يُعلّمهُ بَشرٌ}. و قد قالت قريش إنما علمه بشر، عبد لبني الحَضرميّ يقال له يعيش، و كان يعيش يقرأ الكتب. { لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ 103} سورة النحل [تفسير الطبري]
غلام مسيحي اسمه جبر -عن ابن اسحاق، قال كان رسول الله(ص) فيما بلغني كثيراً ما يجلس عند المَروَة الى غلام نصراني يقال له جَبْر ، عبد لبني بياضةَ الخضرميّ، فكانوا يقولون والله ما يعلّم محمداً كثيرا مما يأتي به إلا جبرٌ النصراني غلام الحضرميّ فأنزل الله تعالى في قولهم {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ 103} سورة النحل [تفسير الطبري]
سلمان الفارسي -كانوا يقولون انما يعلّمه سلمان الفارسي. -و هو اشار على محمد بحفر الخندق ( غزوة خندق)
كاتب الوحي اتهم محمدا -قيل إن الذي قال ذلك رجل كاتب لرسول الله(ص) ارتدّ عن الاسلام. [تفسير الطبري النحل 103]
ثلاثة ابو فكيهة، و عداس، و جبر { و اَعانهُ عليه قومٌ أخرون} يعني اليهود؛ قاله مجاهد. و قال ابن عباس: المراد بقوله: { قومٌ أخرون: ابو فكيهة مولى بني الحضرمي و عداس و جبر و كان هؤلاء الثلاثة من اهل الكتاب! تفسير القرطبي للفرقان 4
اتهام محمد بالدراسة -اهل الكوفة و المدينة{ و ليقولوا دَرستَ} بألف. -اهل البصرة { ليقولوا دَرست} بألف و تعلمت من اهل الكتاب. يعني محمد كان متهم بانه يدرس على يد اهل الكتاب [الطبري للانعام 105]
محمد كان يتحدى العرب بالقصص يلي يأتي بها من اهل الكتاب( قصة نوح، يوسف، قصة مريم)
كل القصص القرآنية مأخوذة من اهل الكتاب. و محمد كان يتهم بإنه اخذ من اشخاص كثيرين و هم معروفين عند قوله و معروفين عند محمد.
القرآن اكيد خليط من القصص و الاساطير، اخذها محمد من اهل الكتاب ثم تلاها على قومه بلغتهم. و هذا هي اختصار قصة القرآن. القرآن ليس معجزة و ليس وحي من الله بل هو تجميع للقصص و اساطير الاولين!!
هل محمد مذكور في الكتاب المقدس؟ قام الشيخ عدنان ابراهيم متهماً اليهود و المسيحيين بكتمان الحق، اي انهم يعرفون حق المعرفة ان كتابهم تنبأ عن محمد النبي باسمه و صفاته و نُعوته وانهم مع ذلك يحرّفون الكلام ويغيرون هذه النبؤات حسدا من عند انفسهم .
يفترضون أن أهل الكتاب يكتمون الحق! ﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [ البقرة: 146]
هذا الافتراضخطير، افتراض ان كل المسيحيين اشرار. ولا اي طائفة مسيحية حتى من الهراطقة انتظرت ظهور نبياً بعد المسيح. كتابات الاباء بالاف من سوريا الى مصر الى اوربا الى روما الى شمال افريقيا منتشرة في العالم كله، ستة قرون لم يكتب و لا واحد منهم عن نبي قادم من العرب!.
ادّعى الشيخ عدنان ان النبي قد بُشر به في كتب اليهود و المسيحية المقدسة. -ليسى على المسيحيين ان ينفوا ادّعائه، بل على المدّعي ان يثبت دعواه. -محمد لم يُعيّن لا في القرآن و لا في الحديث، آية واحدة في الانجيل بالحرف باسمها و اسم السفر و ادّعى انها عليه. اذاً محمد هو السبب في تخبّطكم!!.
لماذا لا يؤمن المسيحيون بالنبي محمد؟ لان الرب يسوع المجد لاسمه قال:"احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان، ولكنهم من داخل ذِئاب خاطفة." {متى:15:7}
داعش اخر ثمرة قدّمها محمد لنا. بدءاً من حروب الردة، بدءاً من عزواته و اخذ السبايا -مصمم الشيخ عدنان ابراهيم ان محمد تنبأ به في الكتب الاوّلين -و لكن خبّرنا اين؟ لقد قرأنا كل الكتب: كتابات أغسطينوس، كتابات جيروم، كتابات القديسين، و لكن لم نجد فيهم اي سطر عن مجيء محمد!!. -وايضاً ادّعى الشيخ عدنان ابراهيم ان النبي محمد هو رأس الزاويا
من الحجر الزاوية محمد ام المسيح؟ 21 أَحْمَدُكَ لأَنَّكَ اسْتَجَبْتَ لِي وَصِرْتَ لِي خَلاَصًا. 22 الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ. 23 مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا. 24 هذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ. {مزمور 118}
الحجر في سياق كلام المسيح! 33 «اسمعوا مثلا اخر: كان انسان رب بيت غرس كرما واحاطه بسياج وحفر فيه معصرة وبنى برجا وسلمه الى كرامين وسافر. 34 ولما قرب وقت الاثمار ارسل عبيده الى الكرامين لياخذ اثماره. 35 فاخذ الكرامون عبيده وجلدوا بعضا وقتلوا بعضا ورجموا بعضا. 36 ثم ارسل ايضا عبيدا اخرين اكثر من الاولين ففعلوا بهم كذلك. 37 فاخيرا ارسل اليهم ابنه قائلا: يهابون ابني! 38 واما الكرامون فلما راوا الابن قالوا فيما بينهم: هذا هو الوارث. هلموا نقتله وناخذ ميراثه! 39 فاخذوه واخرجوه خارج الكرم وقتلوه. 40 فمتى جاء صاحب الكرم ماذا يفعل باولئك الكرامين؟» 41 قالوا له: «اولئك الاردياء يهلكهم هلاكا رديا ويسلم الكرم الى كرامين اخرين يعطونه الاثمار في اوقاتها». 42 قال لهم يسوع: «اما قراتم قط في الكتب: الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية. من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا؟ 43 لذلك اقول لكم: ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لامة تعمل اثماره. 44 ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه». {متى 21 }
التلاميذ فهموا ان الحجر هو المسيح
10فاَعلَموا جميعًا، وليَعلَمْ شَعبُ إِسرائيلَ كُلّهُ، أنّ هذا الرّجُلَ يَقِفُ هُنا أمامَكُم صَحيحًا مُعافًى باَسمِ يَسوعَ المَسيحِ النّاصِريّ الذي صَلَبتُموهُ أنتُم وأقامَهُ اللهُ مِنْ بَينِ الأمواتِ. 11 بطرس الرسول: هذا هوَ «الحجَرُ الذي رَفَضْتُموهُ أيّها البَنّاؤونَ، فصارَ رأسَ الزّاوِيَةِ». 12 لا خلاصَ إلاّ بـيَسوعَ، فما مِن اَسمٍ آخَرَ تَحتَ السّماءِ وهَبَهُ اللهُ لِلنّاسِ نَقدِرُ بِه أنْ نَخلُصَ» {اعمال الرسل 4}
اذا بطرس الرسول تلميذ المسيح : يقول ان المسيح هو الحجر يلي صار رأس الزاوية!! و ليس النبي محمد
و لكن الشيخ عدنان اخذ هذا الكلام و حرّفه و يقول انه عن محمد النبي في تخبّط دون الرجوع الى الانجيل و ادّعى ان المسيحيين يكتمون!؟ عيب عليك يا شيخ و عار
المسلمون يحرَفون الكلام عن مواضعه، كما قال قرآنهم. وكما قال المسيح:" مِنْ فَمِكَ أَدِينُكَ ". (لوقا 19)
اخي المشكلة ان بعض رجال الدين المسلمين دائماً ما يكونون في الشوارع او في اماكن عامة للناس الغير المسلمين ويفتح الموضوع بكل وضوح للناس وبشكل مفاجئ ثم يحدثون فوضى عارمة في الشارع.
هذا الأمر سيسبب مشاكل مع المسلمين في الدول الاجنبية. اذا كان هناك شخص يريد ان يهتدي فهو يعرف الى اين سيذهب ليهتدي لمساجد المسلمين.
لكن في الشارع خطأ كبير. هذا سيظهر حقد كبير للمسلمين ثم المسيحيين سيدخلون في هذا الأمر ويعترضون المسلم ويهينوه.
20 تعليق
اول شي أسمو يسوع مو عيسي وهو معو حق يسوع هو الله يا رب بشكرك إني مسيحي
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ايش اسم المقطع؟
صلى اللّٰهُ عليه وسلّم تسليما كثيراً
لهذا يتبع اربع مليار المخلّص يسوع المسيح !
في الكتاب المقدس يعلن الله ان المسيح سيأتي ليكون مخلص هذا العالم، و حياة يسوع تقدم لنا الدلائل على انه حقا من تنبأ عنه الانبياء.
حيث اشعيا تنبأ ان العذراء ستحبل و تلد ابناً، و بعد قرونٍ كانت ولادة يسوع تحقيقا لهذه النبوءة!!.
"وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ ( عِمَّانُوئِيلَ )."
(إشعياء 7: 14)
عمانوئيل (بالعبرية)
: עִמָּנוּאֵל، بمعنى: (الله معنا)هو اسم عبري.
اعلن الكتابُ المقدسُ ايضاً ان القدوس المولودَ من العذراء سيدعى (ابن الله) و هكذا كان يسوع ابن الله، ليس من منظور جسدي طبيعي بل من ناحيةٍ روحية، و نحن نرى هذا واضحاً في كيفية التي عاشَ بها يسوعُ حياتهْ، إذ شفى المرضَ و غَفر خطاياهمْ و ردهمْ الى الربّ الاله واعدً إياهم بنصيبٍ في الملكوتِ السماوات.
ثم قدمَ نفسه ذبيحةً لتكفير عن خطاياهمْ و قامَ ثانيةً قاهرٍ الموت.
قال يسوع عن حياته:" ليس احدٌ يأخذها مني، بل أنا أضعها من ذاتي."
لم تُتمّْ حياة يسوع نبوءاتِ الانبياءِ فقط و لكنها اكدتْ ايضاً حقَّ كلمة الله المقدسة، فقط قال الانبياء قبلاً:
"إِلَى الأَبَدِ يَا رَبُّ كَلِمَتُكَ مُثَبَّتَةٌ فِي السَّمَاوَاتِ." (مز 119: 89)
و يسوعُ نفسه قال:" السماءُ و الارضُ تزولان لكنَ كلامي لا يزولْ. "
جاءَ يسوعُ ليمنحنا مليءَ الحياه لكن الانسانَ عصىَ الله في جنةِ عَدنْ، مختارً ان يحيا كما يريد و بهذا انفصلَ الانسانِ عن خالقه.
يعلنُ لنا الكتابُ المقدس اننا جميعاً اخطأنا و أن عقاب الخطيئةِ هو الموت اي موت روحياً بابتعاد أبدياً عن الربّْ الاله، لكن كما قدم الربُّ الاله لابراهيم ذبيحة كبشٍ عوضاً عن ابنه اسحاق هكذا ارسل الله يسوعَ المسيح ليدفع ثمن خطيئةِ بصلبه عوضاً عنا،
و بهذا اصبحتْ حياة يسوع و دفنه و قيامته العلاقةَ بالربّ الاله و بمن يؤمنون به، و أولئك من يتبعون يسوع لا ينالون فقط غفران الخطايا لكنهم نجوا ايضاً من دينونة الرب الالهي الابدية ضامنين لهم مكاناً في الملكوت مع الله الى الابد.
يقدمُ لك يسوع اليوم حياة جديدة و خلاصً من سلطان الخطيئة و هذا لا يعني اتباع دين جديد بل إيمان الاباءِ و الاجداد بعمل يسوع المسيح الذي قال: "ها أنا ذا واقفٌ على الباب و أقرع إن سمِعَ احدٌ صوتي و فتح البابْ أدخلُ إليه."
و هذا يعني اللجوءُ الى الربِّ الالهي واثقاً ان يسوعَ سيدخلُ حياتكََ غافرً خطاياك و مغيّراً اياكَ إلى الانسان الذي يريدكْ!.
قال الرب المجد لاسمه!
1 مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا صَدَقَتَكُمْ قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوكُمْ، وَإِلاَّ فَلَيْسَ لَكُمْ أَجْرٌ عِنْدَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.
2 فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلاَ تُصَوِّتْ قُدَّامَكَ بِالْبُوقِ، كَمَا يَفْعَلُ الْمُرَاؤُونَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي الأَزِقَّةِ، لِكَيْ يُمَجَّدُوا مِنَ النَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ!
3 وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلاَ تُعَرِّفْ شِمَالَكَ مَا تَفْعَلُ يَمِينُكَ،
4لِكَيْ تَكُونَ صَدَقَتُكَ فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ هُوَ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً.
5«وَمَتَى صَلَّيْتَ فَلاَ تَكُنْ كَالْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا قَائِمِينَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي زَوَايَا الشَّوَارِعِ، لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ!
6وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَادْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً.
7وَحِينَمَا تُصَلُّونَ لاَ تُكَرِّرُوا الْكَلاَمَ بَاطِلاً كَالأُمَمِ، فَإِنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ بِكَثْرَةِ كَلاَمِهِمْ يُسْتَجَابُ لَهُمْ.
8فَلاَ تَتَشَبَّهُوا بِهِمْ. لأَنَّ أَبَاكُمْ يَعْلَمُ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُوهُ.
9«فَصَلُّوا أَنْتُمْ هكَذَا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ.
10لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ.
11خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ.
12وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا.
13 وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.
14 فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَّلاَتِهِمْ، يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ.
15 وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَّلاَتِهِمْ، لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضًا زَّلاَتِكُمْ.
16 وَمَتَى صُمْتُمْ فَلاَ تَكُونُوا عَابِسِينَ كَالْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُغَيِّرُونَ وُجُوهَهُمْ لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ صَائِمِينَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ.
17 وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صُمْتَ فَادْهُنْ رَأْسَكَ وَاغْسِلْ وَجْهَكَ،
18 لِكَيْ لاَ تَظْهَرَ لِلنَّاسِ صَائِمًا، بَلْ لأَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً.
19«لاَ تَكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا عَلَى الأَرْضِ حَيْثُ يُفْسِدُ السُّوسُ وَالصَّدَأُ، وَحَيْثُ يَنْقُبُ السَّارِقُونَ وَيَسْرِقُونَ.
20 بَلِ اكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا فِي السَّمَاءِ، حَيْثُ لاَ يُفْسِدُ سُوسٌ وَلاَ صَدَأٌ، وَحَيْثُ لاَ يَنْقُبُ سَارِقُونَ وَلاَ يَسْرِقُونَ،
21 لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضًا.
22 سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ، فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا،
23 وَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ شِرِّيرَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ مُظْلِمًا، فَإِنْ كَانَ النُّورُ الَّذِي فِيكَ ظَلاَمًا فَالظَّلاَمُ كَمْ يَكُونُ!
24 «لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ.
25 «لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ، وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ. أَلَيْسَتِ الْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ الطَّعَامِ، وَالْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ اللِّبَاسِ؟
26 اُنْظُرُوا إِلَى طُيُورِ السَّمَاءِ: إِنَّهَا لاَ تَزْرَعُ وَلاَ تَحْصُدُ وَلاَ تَجْمَعُ إِلَى مَخَازِنَ، وَأَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا. أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ بِالْحَرِيِّ أَفْضَلَ مِنْهَا؟
27 وَمَنْ مِنْكُمْ إِذَا اهْتَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى قَامَتِهِ ذِرَاعًا وَاحِدَةً؟
28 وَلِمَاذَا تَهْتَمُّونَ بِاللِّبَاسِ؟ تَأَمَّلُوا زَنَابِقَ[1] الْحَقْلِ كَيْفَ تَنْمُو! لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ.
29 وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ وَلاَ سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا.
30 فَإِنْ كَانَ عُشْبُ الْحَقْلِ الَّذِي يُوجَدُ الْيَوْمَ وَيُطْرَحُ غَدًا فِي التَّنُّورِ، يُلْبِسُهُ اللهُ هكَذَا، أَفَلَيْسَ بِالْحَرِيِّ جِدًّا يُلْبِسُكُمْ أَنْتُمْ يَا قَلِيلِي الإِيمَانِ؟
31 فَلاَ تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ؟ أَوْ مَاذَا نَشْرَبُ؟ أَوْ مَاذَا نَلْبَسُ؟
32 فَإِنَّ هذِهِ كُلَّهَا تَطْلُبُهَا الأُمَمُ. لأَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هذِهِ كُلِّهَا.
33 لكِنِ اطْلُبُوا أَوَّلاً مَلَكُوتَ اللهِ وَبِرَّهُ، وَهذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ.
34فَلاَ تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ، لأَنَّ الْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي الْيَوْمَ شَرُّهُ.
متى الاصحاح 6
وَإِذْ كَانَ قَوْمٌ يَقُولُونَ عَنِ الْهَيْكَلِ إِنَّهُ مُزَيَّنٌ بِحِجَارَةٍ حَسَنَةٍ وَتُحَفٍ، قَالَ:
6 هذِهِ الَّتِي تَرَوْنَهَا، سَتَأْتِي أَيَّامٌ لاَ يُتْرَكُ فِيهَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ يُنْقَضُ.
7 فَسَأَلُوهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، مَتَى يَكُونُ هذَا؟ ومَا هِيَ الْعَلاَمَةُ عِنْدَمَا يَصِيرُ هذَا؟
8 فَقَالَ: «انْظُرُوا! لاَ تَضِلُّوا. فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: إِنِّي أَنَا هُوَ! وَالزَّمَانُ قَدْ قَرُبَ! فَلاَ تَذْهَبُوا وَرَاءَهُمْ.
9 فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِحُرُوبٍ وَقَلاَقِل فَلاَ تَجْزَعُوا، لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ هذَا أَوَّلًا، وَلكِنْ لاَ يَكُونُ الْمُنْتَهَى سَرِيعًا».
10 ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ،
11 وَتَكُونُ زَلاَزِلُ عَظِيمَةٌ فِي أَمَاكِنَ، وَمَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ. وَتَكُونُ مَخَاوِفُ وَعَلاَمَاتٌ عَظِيمَةٌ مِنَ السَّمَاءِ.
12 وَقَبْلَ هذَا كُلِّهِ يُلْقُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، وَيُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى مَجَامِعٍ وَسُجُونٍ، وَتُسَاقُونَ أَمَامَ مُلُوكٍ وَوُلاَةٍ لأَجْلِ اسْمِي.
13 فَيَؤُولُ ذلِكَ لَكُمْ شَهَادَةً.
14 فَضَعُوا فِي قُلُوبِكُمْ أَنْ لاَ تَهْتَمُّوا مِنْ قَبْلُ لِكَيْ تَحْتَجُّوا،
15 لأَنِّي أَنَا أُعْطِيكُمْ فَمًا وَحِكْمَةً لاَ يَقْدِرُ جَمِيعُ مُعَانِدِيكُمْ أَنْ يُقَاوِمُوهَا أَوْ يُنَاقِضُوهَا.
16 وَسَوْفَ تُسَلَّمُونَ مِنَ الْوَالِدِينَ وَالإِخْوَةِ وَالأَقْرِبَاءِ وَالأَصْدِقَاءِ، وَيَقْتُلُونَ مِنْكُمْ.
17 وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ اسْمِي.
18 وَلكِنَّ شَعْرَةً مِنْ رُؤُوسِكُمْ لاَ تَهْلِكُ.
19 بِصَبْرِكُمُ اقْتَنُوا أَنْفُسَكُمْ.
20 وَمَتَى رَأَيْتُمْ أُورُشَلِيمَ مُحَاطَةً بِجُيُوشٍ، فَحِينَئِذٍ اعْلَمُوا أَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ خَرَابُهَا.
21 حِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ، وَالَّذِينَ فِي وَسْطِهَا فَلْيَفِرُّوا خَارِجًا، وَالَّذِينَ فِي الْكُوَرِ فَلاَ يَدْخُلُوهَا،
22 لأَنَّ هذِهِ أَيَّامُ انْتِقَامٍ، لِيَتِمَّ كُلُّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ.
23 وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ! لأَنَّهُ يَكُونُ ضِيقٌ عَظِيمٌ عَلَى الأَرْضِ وَسُخْطٌ عَلَى هذَا الشَّعْبِ.
24 وَيَقَعُونَ بِفَمِ السَّيْفِ، وَيُسْبَوْنَ إِلَى جَمِيعِ الأُمَمِ، وَتَكُونُ أُورُشَلِيمُ مَدُوسَةً مِنَ الأُمَمِ، حَتَّى تُكَمَّلَ أَزْمِنَةُ الأُمَمِ.
25 وَتَكُونُ عَلاَمَاتٌ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ، وَعَلَى الأَرْضِ كَرْبُ أُمَمٍ بحَيْرَةٍ. اَلْبَحْرُ وَالأَمْوَاجُ تَضِجُّ،
26 وَالنَّاسُ يُغْشَى عَلَيْهِمْ مِنْ خَوْفٍ وَانْتِظَارِ مَا يَأْتِي عَلَى الْمَسْكُونَةِ، لأَنَّ قُوَّاتِ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ.
27 وَحِينَئِذٍ يُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي سَحَابَةٍ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ.
28 وَمَتَى ابْتَدَأَتْ هذِهِ تَكُونُ، فَانْتَصِبُوا وَارْفَعُوا رُؤُوسَكُمْ لأَنَّ نَجَاتَكُمْ تَقْتَرِبُ».
29 وَقَالَ لَهُمْ مَثَلًا: «اُنْظُرُوا إِلَى شَجَرَةِ التِّينِ وَكُلِّ الأَشْجَارِ.
30 مَتَى أَفْرَخَتْ تَنْظُرُونَ وَتَعْلَمُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَنَّ الصَّيْفَ قَدْ قَرُبَ.
31 هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هذِهِ الأَشْيَاءَ صَائِرَةً، فَاعْلَمُوا أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ قَرِيبٌ.
32 اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لاَ يَمْضِي هذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ.
33 اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.
34 فَاحْتَرِزُوا لأَنْفُسِكُمْ لِئَلاَّ تَثْقُلَ قُلُوبُكُمْ فِي خُمَارٍ وَسُكْرٍ وَهُمُومِ الْحَيَاةِ، فَيُصَادِفَكُمْ ذلِكَ الْيَوْمُ بَغْتَةً.
35 لأَنَّهُ كَالْفَخِّ يَأْتِي عَلَى جَمِيعِ الْجَالِسِينَ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ.
36 اِسْهَرُوا إِذًا وَتَضَرَّعُوا فِي كُلِّ حِينٍ، لِكَيْ تُحْسَبُوا أَهْلًا لِلنَّجَاةِ مِنْ جَمِيعِ هذَا الْمُزْمِعِ أَنْ يَكُونَ، وَتَقِفُوا قُدَّامَ ابْنِ الإِنْسَانِ».
37 وَكَانَ فِي النَّهَارِ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ، وَفِي اللَّيْلِ يَخْرُجُ وَيَبِيتُ فِي الْجَبَلِ الَّذِي يُدْعَى جَبَلَ الزَّيْتُونِ.
38 وَكَانَ كُلُّ الشَّعْبِ يُبَكِّرُونَ إِلَيْهِ فِي الْهَيْكَلِ لِيَسْمَعُوهُ.
(لوقا الاصحاح 21)
يقول المسيح :أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي." (يو 14: 6)
وأَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ. مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ»." (يو 8: 12)
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ
(الفتح 29)
أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا. (مسند احمد)
"«رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ، وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ الرَّبِّ الْمَقْبُولَةِ»."
(لو 4: 18-19)
"أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله".
(صحيح البخاري، كتاب الايمان )
"هذِهِ الأَعْمَالُ بِعَيْنِهَا الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَنِي." (يو 5: 36)
"مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا؟" (مت 7: 16)
«ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة».
(صحيح البخاري، فضائل القرآن)
"فضلت على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون".
(صحيح مسلم، كتاب المساجد و مواضع الصلاة)
"مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ." (مر 16: 16)
"اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُدَانُ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ قَدْ دِينَ، لأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ." (يو 3: 18)
"وَإِنْ سَمِعَ أَحَدٌ كَلاَمِي وَلَمْ يُؤْمِنْ فَأَنَا لاَ أَدِينُهُ، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدِينَ الْعَالَمَ بَلْ لأُخَلِّصَ الْعَالَمَ."
"مَنْ رَذَلَنِي وَلَمْ يَقْبَلْ كَلاَمِي فَلَهُ مَنْ يَدِينُهُ. اَلْكَلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ هُوَ يَدِينُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ،" (يو 12: 47-48)
فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(التوبة 5)
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
(التوبة 29)
"وَمَنْ لاَ يَقْبَلُكُمْ وَلاَ يَسْمَعُ كَلاَمَكُمْ فَاخْرُجُوا خَارِجًا مِنْ ذلِكَ الْبَيْتِ أَوْ مِنْ تِلْكَ الْمَدِينَةِ، وَانْفُضُوا غُبَارَ أَرْجُلِكُمْ." (مت 10: 14)
اغزوا باسم الله، وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، وإذا أنت لقيت عدوك من المشركين، فادعهم إلى إحدى [ثلاث خصال او خلال]، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم.
ثم ادعهم إلى التحول، من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك، أن لهم ما للمهاجرين، وأن عليهم ما على المهاجرين، وإن أبوا، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله، الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الفيء، والغنيمة شيء، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا، فسلهم إعطاء الجزية، فإن فعلوا، فاقبل منهم وكف عنهم، فإن هم أبوا، فاستعن بالله عليهم، وقاتلهم!.
(صحيح مسلم، كتاب الجهاد و السير)
"يَا أَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ."
(لو 23: 34)
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ.
( المائدة 33)
أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ. لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ ذلِكَ؟ وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ، فَأَيَّ فَضْل تَصْنَعُونَ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا؟ فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ."
(مت 5: 44-48)
"ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين"
(سورة المائدة 51)
"لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروه إلى أضيقه"
(صحيح مسلم، كتاب السلام)
"اخرجوا المشركين من جزيرة العرب "
(صحيح البخاري، كتاب المغازي)
من ساعد محمد على كتابة القرآن؟ يقول القرآن "ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر، لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين" ونجد اتهامات أخرى مثيلة لهذه في القرآن. و لا يوجد دخان دون نار!!
فأخبره النبي(ص) ما رأى. فقال ورقة هذا الناموس الذي أُنزل على موسى.
ثم لم ينشب ورقة أن توفي، و فترَ الوحيُ فترة حتى حزِن النبي.
ورقة بن نوفل نتهمهُ بإنه كان وراء مساعدة محمد في اعطائه المواد القرآنية الاولى، لماذا؟
لانه كان هو المستشار الاول في قضية الوحي و كان هو الذي الدافع محمد ايضا في اعتقاده انه نبي !! و عند وفاة ورقة بن نوفل فَترَ الوحي!. حين يفترُ الوحي بعد موت شخص يعني هذا الشخص كان له دور في هذا الوحي.
ورقة بن نوفل، هو واحد من اكبر المتهمين في المصادر الاولى للقرآن مكي.
(صحيح البخاري، كتاب التعبير)
وَ إذا بدّلنا آيةً مكانَ آيةٍ و الله أعلمُ بِمَا يُنزِّلُ قَالوا إِنما أَنتَ مُفْتَرٍ بلْ أَكثرُهمْ لا يَعْلمونَ (101) قُلْ نزَّلهُ روحُ الْقدُسِ مِنْ رَبّكَ بِالْحقِّ لِيثبِّتَ الذينَ آمنُوا وَهُدًى وَبُشْرى لِلمسْلِمينَ (102) ولَقدْ نَعْلمُ أَنهمْ يَقولونَ إِنَّمَا يُعلِّمهُ بَشرٌ لِسَانُ الذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَميٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَايؤمِنونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْديهِمُ اللَّهُ ولَهمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104)
-عن مجاهد { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ } قال نسخناها، بدّلناها، رفعناه، و اثبتنا غيرها.
-قال ابن زيد، في قوله { وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ } قالوا انما انت مفتر، تأتي بشيء و تنقضه، فتأتي بغيره.
[تفسير الطبري]
-يقول تعالى ذكره و لقد نعلم أن هؤلاء المشركين يقولون جهلاً منهم إنما يعلّم محمدا هذا الذي يتلوه بشر من بني آدم، و ما هو من عند الله.
لذلك قال تعالى: {لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ 103}
-يقول تعالى ذكره مكذّبهم في قيلهم ذلك ألا تعلمون كذب ما تقولون؟ إن لسان الذين تلحدون إليه، يقول تميلون إليه. بإنه يعلم محمداً، أعجمي. و ذلك أنهم فيما ذُكر كانوا يزعمون أن الذي يعلِم محمداً هذا القرآن عبد روميّ.
[تفسير الطبري]
-عن ابن عباس، قال كان رسول الله(ص)يعلّم قَيناً بمكة، و كان أعجميّ اللسان، و كان اسمه بلعام، فكان المشركون يرون رسول الله حين يدخل عليه و حين و يخرج من عنده، فقالوا إنما يعلِّمه بَلعام فأنزل الله تعالى { لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ 103}
سورة النحل [تفسير الطبري ]
-قال اخرون اسمه يعيش و هو اسم عبريّ.
-عن عكرمة، قال كان النبي(ص) يقرأ غلاماً لبني المغيرة أعجميا قال سفيان أراه يقال له يَعيش قال فذلك قوله {لِسان الذي يُلحدونَ إليهِ أعجميّ و هذا لِسان عربيّ مبينٌ}.
-عن قتادة، قوله { و لقدْ نَعلمُ أنهم يقولونَ إنما يُعلّمهُ بَشرٌ}.
و قد قالت قريش إنما علمه بشر، عبد لبني الحَضرميّ يقال له يعيش، و كان يعيش يقرأ الكتب. { لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ 103} سورة النحل
[تفسير الطبري]
-عن ابن اسحاق، قال كان رسول الله(ص) فيما بلغني كثيراً ما يجلس عند المَروَة الى غلام نصراني يقال له جَبْر ، عبد لبني بياضةَ الخضرميّ، فكانوا يقولون والله ما يعلّم محمداً كثيرا مما يأتي به إلا جبرٌ النصراني غلام الحضرميّ
سورة النحل [تفسير الطبري]
-كانوا يقولون انما يعلّمه سلمان الفارسي.
-و هو اشار على محمد بحفر الخندق ( غزوة خندق)
-قيل إن الذي قال ذلك رجل كاتب لرسول الله(ص) ارتدّ عن الاسلام.
[تفسير الطبري النحل 103]
{ و اَعانهُ عليه قومٌ أخرون} يعني اليهود؛ قاله مجاهد. و قال ابن عباس: المراد بقوله: { قومٌ أخرون: ابو فكيهة مولى بني الحضرمي و عداس و جبر و كان هؤلاء الثلاثة من اهل الكتاب!
تفسير القرطبي للفرقان 4
-اهل الكوفة و المدينة{ و ليقولوا دَرستَ} بألف.
-اهل البصرة { ليقولوا دَرست} بألف و تعلمت من اهل الكتاب.
يعني محمد كان متهم بانه يدرس على يد اهل الكتاب
[الطبري للانعام 105]
-وقالوا اساطير الأولين اكتَتَبها فهي تُملى عليهِ بُكرةً وَ أصيلا ( الفرقان 4)
قام الشيخ عدنان ابراهيم متهماً اليهود و المسيحيين بكتمان الحق، اي انهم يعرفون حق المعرفة ان كتابهم تنبأ عن محمد النبي باسمه و صفاته و نُعوته وانهم مع ذلك يحرّفون الكلام ويغيرون هذه النبؤات حسدا من عند انفسهم .
﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾
﴿ ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمُۘ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ ﴾
[الانعام :20]
هذا الافتراض
خطير، افتراض ان كل المسيحيين اشرار. ولا اي طائفة مسيحية حتى من الهراطقة انتظرت ظهور نبياً بعد المسيح.
كتابات الاباء بالاف من سوريا الى مصر الى اوربا الى روما الى شمال افريقيا منتشرة في العالم كله، ستة قرون لم يكتب و لا واحد منهم عن نبي قادم من العرب!.
﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ﴾
[البقرة 109]
﴿ وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
[ البقرة 89]
-ليسى على المسيحيين ان ينفوا ادّعائه، بل على المدّعي ان يثبت دعواه.
-محمد لم يُعيّن لا في القرآن و لا في الحديث، آية واحدة في الانجيل بالحرف باسمها و اسم السفر و ادّعى انها عليه. اذاً محمد هو السبب في تخبّطكم!!.
لان الرب يسوع المجد لاسمه قال:"احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان، ولكنهم من داخل ذِئاب خاطفة." {متى:15:7}
"مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَبًا، أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِينًا؟"{مت 7: 16}
-مصمم الشيخ عدنان ابراهيم ان محمد تنبأ به في الكتب الاوّلين
-و لكن خبّرنا اين؟ لقد قرأنا كل الكتب: كتابات أغسطينوس، كتابات جيروم، كتابات القديسين، و لكن لم نجد فيهم اي سطر عن مجيء محمد!!.
-وايضاً ادّعى الشيخ عدنان ابراهيم ان النبي محمد هو رأس الزاويا
21 أَحْمَدُكَ لأَنَّكَ اسْتَجَبْتَ لِي وَصِرْتَ لِي خَلاَصًا.
22 الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ.
23 مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا، وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا.
24 هذَا هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي صَنَعُهُ الرَّبُّ، نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ فِيهِ.
{مزمور 118}
33 «اسمعوا مثلا اخر: كان انسان رب بيت غرس كرما واحاطه بسياج وحفر فيه معصرة وبنى برجا وسلمه الى كرامين وسافر. 34 ولما قرب وقت الاثمار ارسل عبيده الى الكرامين لياخذ اثماره. 35 فاخذ الكرامون عبيده وجلدوا بعضا وقتلوا بعضا ورجموا بعضا. 36 ثم ارسل ايضا عبيدا اخرين اكثر من الاولين ففعلوا بهم كذلك. 37 فاخيرا ارسل اليهم ابنه قائلا: يهابون ابني! 38 واما الكرامون فلما راوا الابن قالوا فيما بينهم: هذا هو الوارث. هلموا نقتله وناخذ ميراثه! 39 فاخذوه واخرجوه خارج الكرم وقتلوه. 40 فمتى جاء صاحب الكرم ماذا يفعل باولئك الكرامين؟» 41 قالوا له: «اولئك الاردياء يهلكهم هلاكا رديا ويسلم الكرم الى كرامين اخرين يعطونه الاثمار في اوقاتها». 42 قال لهم يسوع: «اما قراتم قط في الكتب: الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية. من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا؟ 43 لذلك اقول لكم: ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لامة تعمل اثماره. 44 ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه».
{متى 21 }
10فاَعلَموا جميعًا، وليَعلَمْ شَعبُ إِسرائيلَ كُلّهُ، أنّ هذا الرّجُلَ يَقِفُ هُنا أمامَكُم صَحيحًا مُعافًى باَسمِ يَسوعَ المَسيحِ النّاصِريّ الذي صَلَبتُموهُ أنتُم وأقامَهُ اللهُ مِنْ بَينِ الأمواتِ.
11 بطرس الرسول: هذا هوَ «الحجَرُ الذي رَفَضْتُموهُ أيّها البَنّاؤونَ، فصارَ رأسَ الزّاوِيَةِ». 12 لا خلاصَ إلاّ بـيَسوعَ، فما مِن اَسمٍ آخَرَ تَحتَ السّماءِ وهَبَهُ اللهُ لِلنّاسِ نَقدِرُ بِه أنْ نَخلُصَ»
{اعمال الرسل 4}
عيب عليك يا شيخ و عار
المسلمون يحرَفون الكلام عن مواضعه، كما قال قرآنهم. وكما قال المسيح:" مِنْ فَمِكَ أَدِينُكَ ". (لوقا 19)
اخي المشكلة ان بعض رجال الدين المسلمين دائماً ما يكونون في الشوارع او في اماكن عامة للناس الغير المسلمين ويفتح الموضوع بكل وضوح للناس وبشكل مفاجئ ثم يحدثون فوضى عارمة في الشارع.
هذا الأمر سيسبب مشاكل مع المسلمين في الدول الاجنبية. اذا كان هناك شخص يريد ان يهتدي فهو يعرف الى اين سيذهب ليهتدي لمساجد المسلمين.
لكن في الشارع خطأ كبير. هذا سيظهر حقد كبير للمسلمين ثم المسيحيين سيدخلون في هذا الأمر ويعترضون المسلم ويهينوه.
لو ان هذا الشاب في اي بلد مسلم كان قد قتل
ما هذه الوقاحة و الفخر بما هو مقرف
هاد 12مسيحي
هاذا الشاب لا يمثل المسيحيه
امين يا رب العالمين
يسوع المسيح هو الله
يسوع المسيح هو الله
يسوع المسيح هو الله
سبحان الله رب العرش الكريم
المسحيين اقوا من المسلمين
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الرب يسوع المسيح رب الأرباب ملك الملوك وهو الله الكلمة المتجسد