فدوت: تزوجت 3 مرات ولو أجاز الله الزواج بينهما.. |موقع قفشات

دعارة بغطاء دين شيعي

يا ابن الحلال نحنا قوم نلعن من ظلم حق محمد وال محمد الى يوم القيامه💯

الله يقويكي يا ست استات القته من أجل اولادك كل الحترام الك اولادك احسن هن كل الزواج

مرحبا راغب فى الزواج على سنة الله ورسوله

ماشاءالله شيعيه بس والله محترمه نسئل الله لها الهدايه

انظرو من يدافع عن انسانه لاتعرف اي نوع من الحشمه والاخلاق

زواج المتعه إذا شرع على عهد رسول الله وثبت ذالك ولو لساعه واحده فنقول يستحيل على الله أن يشرع ماهو فحش حتى ولو لساعه واحده فمابالكم تقولون مثل الزنا وتتهمون المشرع والعياذ بالله

الله يخزيكم.. كيف بترضو بجيزة المتعة الي حرمها ربنا

دعارة و نجاسة تحت مسميات المتعه والنكاح القذرة

المتعه   (حكم زواج المتعه غير منسوخ في القران الحكيم؟؟؟) تشريع المتعه في سورة النساء، وهي مدنيه فكيف الناسخ نزل قبل المنسوخ؟ وان المتعه ليس فيها لوازم الزوجيه من الارث والنفقه والطلاق والعدة، وان ابناء وعلماء السنه عدم اطلاعهم على فقه  الشيعه، وعدم مطالعتهم لكتب علماء الشيعه، الذين اثبتوا ان جميع الاثار الزوجيه تترتب على المتعه، الا ما خرج بالدليل، ولا يخفى ان الله سبحانه اسقط بعض شروط الزوجيه ولوازمها، لغرض التسهيل والتخفيف في هذا النوع من النكاح والتزويج، كلام عمر بن الخطاب كما تم نقله من كتبكم المعتبره(متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، وانا أحرمهما.). فلو كانت اية ناسخة لاستند بها ولو كان حديث ناسخ من النبي (ص) واله لاستدل به، ولكنه اسند التحريم الى نفس، ونحن الشيعه نجد في مصادر السنه والجماعه والصحاح روايات صريحه بعدم نسخ المتعه، فأن في القائلين بعدم النسخ نجد بعض الصحابه الكبار مثل عبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود وعبدالله بن عمر وحابر بن عبدالله وابي ذر وعمران بن حصين وغيرهم، وتبعهم كبار علماؤهم وقالوا بعدم النسخ منهم جارالله الزمخشري في الكشاف فانه بعدما ينقل رواية ابن عباس (اية المتعه من محكمات القران وما نسخت، ومنهم مالك ابن انس فأنه افتى بجواز المتعه وعدم نسخها، كما نقل عنه سعد الدين التفتازاني في كتابه شرح المقاصد، والعلامه برهان الدين الحنفي في كتابه الهدايه وابن حجر العسقلاني في فتح الباري، فتعرف من كلام مالك الى زمانه عام (179)من الهجره، ما كانت روايات النسخ، وانما وضعها الكاذبون والجاعلون بعد هذا الزمن وهي من وضع وجعل المتأخرين، والذين قاموا بتحريم المتعه استندوا الى كلام عمر وما استدلوا بغير قوله (وانا احرمهما واعاقب عليهما، وهو دليل باطل، لانه ليس من حق عمر التشريع، فان الشارع ، فان الشارع هو الله العزيز الحكيم، والنبي (ص) واله مبين لأمته ما أوحي اليه من ربه، من احكام الدين والشريعه،،؟ السؤول هنا هل يجوز للمجتهد ان يخالف النص القران الكريم وحكم النبي (ص) واله، وهذا الكلام خلاف صريح لصريح القران الحكيم لقوله تعالى،: (قل ما يكون لي ان ابدله من تلقايء نفسي ان اتبع الا ما يوحى الى-) والقائلون بان النبي (ص) واله كان يضع الاحكام بأجتهاده وبرأيه، كلامهم باطل وليس على اساس عقلي وعلمي بل هو مخالف لصريح القران الحكيم ايضا لقوله عز وجل (وما ينطق عن الهوى، ان هو ألا وحي يوحى) وقوله تعالى  (قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحى الى')

الحمدلله على نعمة الإسلام والعياذ بالله من الشرك وأهله

كلما كثرت الزوجات كثرت المصايب

لقد كذبت على الله. ان الله لم يحلله.

لماذا هذا المفهوم انه اذا الرجل تزوج الثانية انخرب بيت الأولى. هذا المفهوم غلط في غلط. كلما زادت النساء عند الرجل استقام البيت بالعدل وتحقق مفهوم القيادة والقوامه للرجل

مين قال لك أن الله قد أحل زواج المتعة إن الله براء منكم ومن أقوالكم

من مسلم عربي مغربي حر عاشق الشهادة والشهداء
يادنيا…!!! المخنثين يحكمو بين الناس ويحكمو على الناس ويفصلون بينهم ما هذا الغباء ما هذا الغباء ما هذا الغباء!!!

طعنوا بعرض اشرف الخلق ، فاصبحت اعراضهم مباحة بالشوارع بحفنة دنانير ، اعطوني فرقاً واحداً فقط بين هذا الزواج وبين الدعارة

والله عباد الصليب وعباد البقر عندهم غيرة على أعراضهم والروافض خالفوا الفطرة البشرية التي جبلت على حفظ العرض لانهم اعتدوا على عرض النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام.

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ المُتْعَةِ، وَقالَ: أَلَا إنَّهَا حَرَامٌ مِن يَومِكُمْ هذا إلى يَومِ القِيَامَةِ، وَمَن كانَ أَعْطَى شيئًا فلا يَأْخُذْهُ.
عرض مختصر..
الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1406 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

لمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطَّابِ خطبَ النَّاسَ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ثمَّ حرَّمَها واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا يتمتَّعُ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ بالحجارةِ إلَّا أن يأتيني بأربعةٍ يشْهدونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1611 | خلاصة حكم المحدث : حسن

ناس تنيج بناس

نحن الشيعة نفتخر بالمتعة ونفتخر أننا أبناء متعة لأن المتعة حلال وسنمارس المتعة نحن ونسائنا الى الأبد

برنامج ساقط والإسلام لم يحلل المتعة بل حرمها الرسول صلى الله عليه و سلم الله يهدينا

أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة :
عن علي بن أبي طالب عليه السلام عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه واله نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12). سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) .

شيعه 😂 😂

المتعة زنا انتهى