آية واحدة وعشر قراءات |موقع قفشات

ده أيه العظمة دى

الغريب ان اول ما دخلت الفبديو ولقيت الضحكة الحلوة بالمرقعة دي سحبت اللايك تاني

قالون مايروح معه ابن كثير في صلة الميم لانه ابن كثير متوقف في القرءان يقرؤها قران الجمع فيه خلط

كتاب الله في لوح محفوظ
لاتحريفونه بإختراعات بشرية مضحكة وترددونها ككالببغانات هذه إسرائيليات وضعت لتضييع معاني القرآن ،القرآن العظيم يجب ان يظل مقدسا لاتمتد إليه يد بشريه بحجج خبيثة لم ولن تنجح والدليل ان لايعرف احدا مثل تلك القراءات سوى الجهلة الذين اضاعوا اعمارهم في تحريف كتاب الله وكأن الله سبحانه وتعالى نسى احرفا ليجيئ بشرا يصححوا لله ،تعالى الله عما يصفون
ياشاطر القرآن انزل للتدبر والتفكر وليس للتحريف والنقص والزيادة والاختراعات العبيطة فوقوا يرحمكم الله انتم اضعتم وتضيعون اعماركم واوقاتكم خدمة لأعداء الدين

أيها الإباضيون، والله إن مستواكم في علوم الدين مخزي! ما هذا الرد المسيس؟ كل هذا لأنك تكره أحمد بن حنبل! وكان دين الله مصوناً بالأئمة الصالحين الكبار

ما شاء الله لكن قدم قالون عن ورش في التوسط مع سكون الميم والصلة مع التوسط

بارك الله بكم
أسمع في كلمة الصالحات بعد الحاء تقليلا كالذي في العامية المصرية
انتبه أخي أنت متقن ♥️

جزاكم الله خير الجزاء 🤲🤲🤲🤲

ياخوي استحي على نفسك جالس تعضعض شفايفك وتدلع خلك رجل

فين حفص عن عاصم

تحرفون كلمات القران وتقولون قراءات
اين ما وجد عقل لايوجد سني وهابي
واين ما وجد سني وهابي لايوجد عقل دينهم كذب ونفاق وتضليل وضلال
تحرفون وتغيرون كلمات الله عن مواضعها. 😂😂
مهزلة القراءات جماعه صلعسلم
قراءه الصراط المستقيم. تقراءونها الزراط المستقيم
وتقولون منضمن القراءات السبع 😂😂😂يااهل الزراط

احسنت ملاحظة بالنسبة لوجه ابن كثير فهو يقرأ القرآن

لم يندرج بن كثير لأنه محجوز بكلمة القرآن

وصلة قالون على التوسط مباشرة بعد الصلة على القصر قبل السوسي

انت نسيت ابدال همزة كلمة القرآن لاين كثير

بوركت شيخ مؤمن
نفع الله بك
ولكن ابن كثير لديه فرش هنا كلمة القرءان ( بالنقل ) والدليل من الشاطبية – ونقل قران والقران دوائنا وبالتالي لن يندرج مع قالون بوجه صلة ميم الجمع
نفع الله بك