سورة المسد | جوس… |موقع قفشات

➜ تابع يوسف خلف على: ❱ YouTube: ❱ Instagram: ➜ ادعم مهمتنا: ❱ PayPal: ❱ GoFundMe: ❱ كن راعيًا: ➜ وسائل التواصل الاجتماعي: ❱ اشترك الآن: ❱ Instagram: ❱ Facebook: ❱ TikTok: ❱ Twitter: ❱ Telegram : ___________________________________________ 00:00 مقدمة 00:16 تبة يدى ابي لهبين وتاب 00:25 ما أغنا آانهو مالهوامة قصب 00:32 سايسلا ناران ذلكهاب 00:38 وامراتوه هملاتة الحطب 00:44 رسوم جديها حبلون من مسعد ___________________________________________ الموضوع والموضوع -الأمر: هذا هلالمكان الوحيد في القرآن الذي ذم فيه شخص من أعداء الإسلام بالاسم، على الرغم من أنه في مكة، وكذلك في المدينة المنورة بعد الهجرة، كان هناك العديد من الأشخاص الذين لم يكونوا أقل عداوة للإسلام بأي حال من الأحوال. إن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كان أفضل من أبي لهب. والسؤال هو: ما هي السمة الخاصة التي اتسم بها هذا الشخص، والتي أصبحت أساس هذا الإدانة بالاسم؟ لفهم هذا، من الضروري أن نفهم المجتمع العربي في ذلك الوقت. لقد كان أبو لهب في ذلك الوقت يلعب دوراً كبيراً في حياة العرب، ففي العصور القديمة سادت الفوضى والاضطرابات وسفك الدماء والنهب في كل أنحاء الجزيرة العربية. وكان الشرط الذي كان سائداً لقرون عديدة هو أن لا يكون لدى الإنسان ضمان لحماية حياته وشرفه وممتلكاته إلا بموافقة أهله. المساعدة والدعم من أفراد عشيرته وأقاربه. لذلك، كان الصّلاة الرحمية (المعاملة الحسنة للأقارب) موضع تقدير كبير بين القيم الأخلاقية للمجتمع العربي، وكان قطع العلاقات مع الأقارب يعتبر خطيئة كبرى. بموجب وبتأثير هذا التقليد العربي نفسه، بدأ النبي (صلى الله عليه وسلم) في نشر رسالة الإسلام. وقاومته وعارضته بقية العشائر من قريش ورؤساؤها بكل قوة، ولكن بني هاشم وبني المطلب (أبناء المطلب أخو هاشم) لم يعارضوه فحسب، بل استمروا في دعمه علناً، على الرغم من أن أغلبهم لم يؤمنوا بعد بنبوته. أما القبائل الأخرى من قريش فقد اعتبرت هذا الدعم من قبل أقارب النبي متوافقًا تمامًا مع التقاليد الأخلاقية لعرب الجزيرة العربية. ولهذا السبب لم يسخروا قط من بني هاشم وبني علي. – المطلب، على الرغم من أنهم تخلوا عن إيمانهم القديم بتأييد شخص كان يبشر بإيمان جديد. لقد عرفوا واعتقدوا أنه لا يمكنهم بأي حال من الأحوال تسليم فرد من عشيرتهم إلى أعدائه، وكان دعمهم ومساعدتهم من قبل أتباعهم أمرًا لا يمكن تجاهله. وكان رجل العشيرة أمراً طبيعياً في نظر قريش وأهل الجزيرة العربية. إن هذا المبدأ الأخلاقي الذي اعتبره العرب حتى في الجاهلية الجاهلية محترماً لا يجوز المساس به لم يكسره إلا رجل واحد في عداوته للإسلام، وهو أبو لهب بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم. كان العم في الجزيرة العربية يمثل الأب خاصة عندما يكون ابن الأخ يتيم الأب. وكان من المتوقع أن يعتني العم بابن الأخ وكأنه أحد أبنائه. ولكن هذا الرجل في عدائه للإسلام وحبه للكفر داس على كل شيء. ولقد كان من عادات العرب أن يتزوجوا من ابني أبي لهب، عتبة وعتيبة، قبل البعثة النبوية، وحين بدأ النبي يدعو الناس إلى الإسلام قال أبو لهب لابنيه: “وإني لأحرم نفسي رؤيتك ولقاءك حتى تطلق بنات محمد صلى الله عليه وسلم” ثم طلق كل منهما زوجتيه. كلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو إلى الإسلام تبعه هذا الرجل ونهى الناس عن الاستماع إليه، يقول طارق بن عبد الله المحاربي: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ذي المجاز يعظ الناس “قال: يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، وخلفه رجل يرميه بالحجارة حتى دمت قدماه، وهو يقول للناس: لا تسمعوا له، إنه لا يبالي، ولا يبالي، ولا يبالي، ولا يبالي، ولا يبالي”. “إنه كذاب”، فسألت الناس من هو، فقالوا: إنه عمه أبو لهب.
[Reported by Tirmidhi.] […]